大学生活网:中国校园信息知名门户网站,为您提供大学生生活服务!

同类栏目

杨五郎为什么出家 杨五郎怎么死的

2017-10-16 13:24  9090990藏宝阁马会资料  我要分享  字号:T|T

大学生活网 讯

杨五郎为什么出家

五台山太平兴国寺又名杨五郎庙,俗称五郎庙。位于显通寺北2公里的山坡上。相传,宋太宗游五台山是由杨家父子保驾。在五台山,杨五郎结识了太平兴国寺方丈和尚睿见。在几次接触中,五郎很赏识睿见的渊博才学,睿见也喜欢五郎的性格。杨五郎虽没有出家的意思,然而睿见总是向五郎灌输一些佛教的事迹和戒规,旁敲侧击地劝他弃甲出家。但五郎一直没有足够的勇气。临别时,睿见送给五郎一个包裹,并叮咛说:“它会帮助你解脱困境。”

宋辽两军大战金沙滩时,由于潘仁美陷害,杨家将大败,七郎八虎死了四个,被俘两个。杨五郎突围到一片树林里时,前无逃路,后有追兵,在这千钧一发之际,五郎想起了睿见的包裹,打开一看,原来是一顶和尚帽和一件黑袈裟,五郎愤恨奸臣当道,便决定出家。于是他头戴和尚帽,身穿黑袈裟,从树林里大摇大摆地走出来。辽兵见是和尚没有理睬他,这样五郎才免于被俘。

杨五郎来到太平兴国寺后,人们把寺庙所在的谷叫成五郎谷,寺院叫做杨五郎庙,俗称五郎庙,很少有人叫太平兴国寺。相传,五郎出家后每日练武,在他的带动下,练武的人越来越多,五郎就把这些人组织起来,成立了一支僧兵。由于出家人不许用刀枪剑戟,五郎便使用了一根81斤重的铁棍。当辽将韩昌再次来犯时。八贤王从五台山把五郎请去助阵。

传说辽将韩昌有一天领兵来到雁门关下,准备安营扎寨,不防五郎突然杀出关来,劈头就是一棍,“咔嚓”一声韩昌的叉被打为两半截。韩昌吓得掉过马头就跑,但五郎的棍更快,一棍就打过去,韩昌被劈成两段。因五郎用力过猛,铁棍劈断韩昌后,又把路边一块大石头打得粉碎,铁棍也给震下一条一尺多长的裂缝。五郎的这根带裂缝的铁棍现存于显通寺后高殿文物陈列室,为五台山十景之一。

昔人看见这根铁棍后,曾留下这样的诗句:

国土寥寥马不嘶,白云深锁五郎祠;

宋家世界变成梦,铁棍常拈欲恨谁。

从以上两种文化版本的解释可以看出,五郎出家的真正唯一原因就是他看透了奸臣当道的腐败朝廷的本质,不愿意再为之服务。

杨五郎为什么出家 杨五郎怎么死的

杨五郎怎么死的

杨五郎在五台山得以善终。

杨五郎为什么出家 杨五郎怎么死的

杨五郎生平经历

北宋雍熙三年(公元983年),宋太宗亲征辽国,下令三大主力军——杨家军(主帅杨业)、潘家军(主帅潘仁美)、呼家军(主帅呼延赞)随驾出征。杨家军为前部先锋,潘家军为中军保驾,呼家军在后接应、供应粮草。

到了五台山,杨业率七子上山拜佛,以求平安。方丈智聪禅师得道高深,见杨业以天下为已任,极为感动,不忍杨家遭受灭顶之灾,却又不敢道破天机,便劝杨业解甲归田。老令公叹道:“杨业并非贪功好战之人,只因辽兵屡犯边疆,不单我大宋子民,就是辽国百姓也是深受其害。杨业唯有以战止战,逼迫辽国退兵,为天下百姓谋福祉。若宋辽两国平息干戈,友好往来,我杨业定解甲归隐,不问功名利禄。” 智聪禅师道:“我有一言,留给将军——金沙滩双龙会;七子去六子回。” 老令公以为会有个儿子回不来,便请智聪禅师解说,禅师摇头不答,老令公也不勉强,逐率七子下山出征。

杨家军作为主力先锋,所向披靡,辽兵节节败退。辽国萧太后为鼓励士气,亲临幽州前线,与宋军对峙。萧太后见杨家军作战勇猛,辽兵屡次攻打北宋都为其所败,杨家众将更是各个武艺高强,辽国上将萧天佐、萧天佑、韩延寿、耶律休哥、耶律斜珍等都不是杨业的对手。于是萧太后想出“以退为进”的计策,借口谈判,请宋帝赴金沙滩商议,想诱出宋帝与杨家军,布下天罗地网,准备一举擒下宋帝与杨家将。   杨业识破诡计,因长子杨延平长得与皇帝相象,便向太宗建议由延平穿上皇袍,假装皇帝与辽国萧太后谈判。奸臣潘仁美却极力劝阻,说有损国体。最后在杨业的力谏下,太宗同意由杨延平代替自己,率军远赴金沙滩。而萧太后也命天庆王代替自己,率领辽国精兵赴金沙滩,积极备战。   金沙滩上,宋辽两军对峙,杀机四伏。谈判过程中,天庆王看出皇帝是杨延平假扮的,计策已被杨业识破,逐下令开战。杨业沉着应战,命杨家军分成三路杀进。左路由大郎延平、二郎延定、三郎延光率领;中路由杨业、六郎延昭、七郎延嗣率领;右路由四郎延朗、五郎延德率领。

杨家军奋力抗敌,从已时战到巳时,突然辽军剧增,将杨家将三路人马分而围之,使其左右前后不得相顾。杨业发现敌情有变,于是发令左右两路向外突围,同时派七郎延嗣冲出重围,找主帅潘仁美,搬救兵求援。

中路军在激战中被辽兵冲散,杨业且战且退,战至午时。当退至陈家谷时,余部只剩下百十人,仍不见援兵。杨业以死相抗,最终全军覆没,老令公不想被捕受辱,一头撞死在李陵墓前。

七郎杨延嗣回到宋军大本营,请潘仁美搬救兵求援。潘仁美痛恨杨家,不肯发救兵,更恨七郎曾在擂台上将其子潘豹打死,于是假意好言款待,将七郎灌醉后绑在芭蕉树上,命军士万箭齐发,七郎被乱箭穿心而死。

六郎杨延昭在乱军中反复冲杀,寻找父兄,终因辽兵甚众,只好退出金沙滩,派兵打探,等待消息。原来“七子去六子回”并非有一个人回不去,而是只有第六子杨延昭一个人脱险。后来潘仁美追究杨家军战败之罪,欲杀六郎。六郎在部下的保护下回到天波俯,在家中“诈死”,假设灵堂,自己住在幕中由家人每天送饭,后被天官寇准发现请回家中。后人为杨家鸣不平,就将这一故事编成《寇准背靴》的戏剧在民间广为流传至今。左路军的大郎杨延平见天庆王在山上坐观杨家军困兽之斗,旁若无人谈笑风生,大怒,提弓拉弦,一箭射死天庆王。惹恼了辽兵,被乱枪挑死。二郎杨延定见兄落马,急忙来救,无奈辽兵一批批涌上来,延定血战不得脱身,力尽被杀。三郎杨延光被钩镰枪勾于马下,辽国骑兵一拥而上,踏成肉泥。

右路的四郎杨延辉冲出重围,半路又遇到辽将韩延寿、耶律奇率精兵四下围绕,部下全部阵亡,四郎只身被捕。而五郎延德只剩单枪匹马,后面喊声不绝,辽兵乘虚赶来,延德想到当日到五台山拜佛时,智聪禅师曾留给自己一个小盒子,吩咐自己遇难则开,于是从怀中掏出盒子,只见里面装着剃刀一把,度牒半纸。延德会其意,卸下战甲、头盔,挂于树上,用剃刀剃光头发,轻身走往五台山去了。

五郎上了五台山后,智聪禅师和他大谈佛经,并说杨家虽有功于社稷,但在战场上杀戮太重,以至遭受灭顶之灾。劝五郎全心修佛,减轻罪孽。于是五郎从此出家,潜心修佛,为免一身武艺失传,便将杨家棍、杨家刀、杨家三十六路梨花枪等杨家传统武术传于杨家子弟。在此基础上杨五郎还发展了其他的僧人也加入,也为五台山培养了一批护院武僧。

虽然史书对杨五郎的事迹介绍很少,但是,杨五郎对杨家的贡献是最大的。杨五郎是一位最神秘的人物,也是最具有争义的人物,有人说:他怕死当和尚。这是没有根据的,在幽州为救宋太宗他冒着雨点般的疾箭,拼死把宋太宗救了出来,并一气背了二十里。他难到说怕死吗?宋真宗生性的爱游玩打猎,到雁门关外打猎时被萧太后包围,差点掉性命,是杨五郎带几百僧兵拼死相救,才得以保住性命返回汴梁。宋真宗为此感激不尽,几次犒赏都被五郎以出家人的身份回绝,宋真宗为答谢救命之恩颇费了一番心事。无奈,在杨五郎归天后,朔了一尊镏金铜像以示再造金身,才了结了心愿。

正是因为杨五郎在史书的记载很少,才使的五郎的传说越传越神,家谱里也说五郎“削发为僧成仙”。杨五郎的确在出家后很少9090990藏宝阁马会资料,因为,他肩负着保护杨家后代的重任。在山东的云梯关守将杨茂就是杨五郎的后代。当地的地方志就有记载。

    以上内容对您是否有用?

    是,这文章不错 √
    否,这文章很差 ×